![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
funny_smile
Есть такой известный афоризм, что мол "добродетель состоит не в том, чтобы удерживаться от пороков, а в том, чтобы не стремиться к ним" (вариант перевода: "истинная добродетель не в том, чтобы воздерживаться от греха, а в том, чтобы не желать его").
Я думала, что это сказанул кто-то из французов из времен Просвещения. Они очень любили изрекать афоризмы. Но яндекс утверждает, что это сказал Бернард Шоу. Впрочем, не важно.
Ну, не знааааааю... Может это хреновый перевод, но если понимать это высказывание именно так, как оно вот тут написано, то получается, что самые добродетельные существа на свете - это растения и грибы. Ну, может еще улитки какие-нибудь.
Я вот, предположим, не желаю есть человечину, даже мысли такой в голову не приходит (пришлось специально поднапрячься, чтобы придумать какой-нибудь "грех", который я "не желаю") и что же мне теперь, гордиться тем, что я не каннибал?
А Шашка говорит, что может быть тут имеется в виду не добровольное удерживание, а под страхом наказания. Общественное порицание или риск попасть в ад - тоже относятся к наказаниям.
А еще он говорит, что может это вообще надо понимать не в плане отдельной личности, а в плане общества в целом. Что мол, если в обществе никто не хочет есть человечину и даже в голову никому такое не приходит, то такое общество более добродетельно, чем то, в котором практикуется каннибализм.
Но это, опять же, надо разбираться с переводом и контекстом.
Я думала, что это сказанул кто-то из французов из времен Просвещения. Они очень любили изрекать афоризмы. Но яндекс утверждает, что это сказал Бернард Шоу. Впрочем, не важно.
Ну, не знааааааю... Может это хреновый перевод, но если понимать это высказывание именно так, как оно вот тут написано, то получается, что самые добродетельные существа на свете - это растения и грибы. Ну, может еще улитки какие-нибудь.
Я вот, предположим, не желаю есть человечину, даже мысли такой в голову не приходит (пришлось специально поднапрячься, чтобы придумать какой-нибудь "грех", который я "не желаю") и что же мне теперь, гордиться тем, что я не каннибал?
А Шашка говорит, что может быть тут имеется в виду не добровольное удерживание, а под страхом наказания. Общественное порицание или риск попасть в ад - тоже относятся к наказаниям.
А еще он говорит, что может это вообще надо понимать не в плане отдельной личности, а в плане общества в целом. Что мол, если в обществе никто не хочет есть человечину и даже в голову никому такое не приходит, то такое общество более добродетельно, чем то, в котором практикуется каннибализм.
Но это, опять же, надо разбираться с переводом и контекстом.
